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新時代,文藝美學之“新”與“美”

——聚焦“新時代文藝美學的使命與創新”論壇

2018年12月10日 18:01:15
來源: 福建日報 作者: 記者 李艷

  近日,福建省社會科學界2018年學術年會美學分論壇暨福建省美學學會第三次會員代表大會在福州舉行。本次論壇的主題為“新時代文藝美學的使命與創新”,由福建省美學學會、福建社科院馬克思主義文藝理論與批評研究中心、東南學術雜志社、福建師范大學協和學院、福建省海峽文化研究會、福建省藝術教育協會聯合承辦。

  論壇旨在將新時代文藝美學與文化創新相聯系,探討如何立足于當代中國的文化實踐,不斷開拓21世紀中國馬克思主義文藝美學新境界。論壇吸引了省內外許多專家學者參加,收到論文50多篇。

  論壇研討中,學者們紛紛各抒己見,作出了精彩闡述。從馬克思主義美學教材到馬克思文藝思想“人民性”核心,從生態美學在當代的意義闡釋到文藝美學視野下的美麗鄉村建設,從人工智能詩歌創造的風景再發現到新時代文藝美學中福建網絡小說的興起,學者們從理論與實踐多個角度、多個方面,全面展現了當代中國馬克思主義文藝美學的新發展、新境界。

  ◆美學新發展

  文藝美學是研究文學藝術的審美性質、審美價值、審美創造、審美鑒賞及其生成、發展規律的科學。在中國,文藝美學是改革開放以來,在特有的歷史文化背景下產生的一門新興邊緣交叉學科。它來源于美學、文藝學、藝術學,吸取了這三門學科的重要內容,在一定意義上可以說是以上三門學科在新時期交叉融合的產物。

  在馬克思主義中國化的偉大歷程中,以人民性為核心的馬克思主義文藝思想對中國的革命和建設起到了重大作用。從文藝角度來看,盡管馬克思主義的文藝論述并沒有形成一本形式完整的著作,但分散在許多文章中的論述依然形成了思想上的體系。

  福建社會科學院文學研究所陳舒劼認為,毛澤東將馬克思主義“人民性”的文藝思想與中國文化傳統中的“人民性”理念相結合,充分發掘出優秀傳統文化中人民性思想的革命能量,賦予馬克思主義

  文藝思想以生動的民族美學形式,從而鍛造出具有強烈“人民性”色彩的文藝思想表述。習近平《在文藝工作座談會上的講話》的發表,為馬克思主義人民性思想在21世紀中國特色社會主義主體實踐中的發展,樹立起新的理論豐碑。

  在馬克思誕辰200周年之際,我們有必要重溫馬克思主義文藝人民性思想及其中國化的實踐與發展,這既是為了紀念這位偉大的思想家,也是再度指認中國當代文藝發展的價值基座和前行方向。

  百年來中國美學的發展、轉型與中國的現代化進程是緊密相關的。集美大學文學院周偉薇認為,中國當代馬克思主義教材的建設大體與馬克思主義美學理論發展同步。在第一次美學爭論的基礎上,上世紀60年代初期開始了馬克思主義美學教材建設。改革開放之后,在“美學熱”氣氛中,形成了美學教材建設的高潮。2000年代產生了新實踐美學,相應地形成了新實踐美學的教材群。中國當代馬克思主義教材作為中國美學主流教材,其創制和發展與中國現代化進程有著密不可分的聯系,唯物論美學教材、實踐論美學教材、新實踐美學教材的消長,都是對中國社會現代化進程的美學回應,同時展現了中國美學理論的建設和發展過程。

  ◆美學新熱點

  生態美學是新世紀中國文論轉型中的熱點話題和研究領域,與全球化時代人類需要共同面對的生態環境惡化的現實,以及科技經濟發展等消費意識形態所造成的精神生態危機密切相關,成為當前文學理論和美學研究以及文化批評的一個理論熱點和前沿話題。

  福州大學張欣認為,生態美學是我國學者于20世紀90年代中期提出來的,可以說是中國學者的一個創意,是一種帶有明顯中國特色的美學觀念。從目前來看,關于生態美學有狹義和廣義兩種理解。狹義的生態美學指的是僅研究人與自然處于生態平衡的審美狀態,而廣義的生態美學則研究人與自然、人與社會以及人自身處于生態平衡的審美狀態。

  生態美學實際上是一種在新時代經濟與文化背景下產生的有關人類的嶄新的存在觀,是一種人與自然,以及社會達到動態平衡、和諧一致的處于生態審美狀態的存在觀,是一種新時代的理想的審美的人生,一種“綠色的人生”。其深刻內涵包含著新的時代內容的人文精神,是對人類當下“非美的”生存狀態的一種改變的緊迫感和危機感,更是對人類永久發展、世代美好生存的深切關懷,也是對人類得以美好生存的自然家園和精神家園的一種重建。

  生態美學畢竟是美學,它對生態問題的審視角度應當是美學的。它不是從一般的觀點,而是從人與現實審美關系這個獨特的角度,去審視、探討由人與自然、人與環境構成的人類生態系統以及人類生態環境問題。

  有專家認為,生態美學的提出,使中國古代“天人合一”的哲學與美學資源顯示出西方學者也予以認可的寶貴價值。這將逐步改變美學研究中西方話語中心地位的現狀,而使我國古代美學資源也成為平等的對話者之一。

  生態美學的出現,既是對人類現實困境的回應,反映了人類對完整的、幸福的人類生活的尋求,同時也是對現有美學理論的突破。大道無言,自然無語,人作為自然的承擔者,作為自由自覺的特有的存在,完全有能力承擔起人與自然和諧共處的重任,將綠色還給大地,將清潔還給空氣,將藍色還給天空和海洋,也將幸福完整的人類生存還給人,從而營造出一種綠色的、詩意的生存。

  ◆美學新命題

  新時代,人類社會正經歷以互聯網技術為核心的“第四次工業革命”,層出不窮的新技術改變著我們的文藝創作方式,也為文藝美學研究提出了新的命題。

  去年5月,微軟召開了關于人工智能寫作程序詩歌小冰的發布會,引起了文學界與理論界的注意,諸如詩歌的詞語組合、寫作的觀念問題以及機

  器人對人類創作思維的學習與主體性關系等一系列問題,引起了廣泛討論。

  福建師范大學文學院成業認為,在傳統的文學作品中,讀者和作者之間是一種歷時的結構關系,讀者無法看到勾起作者靈感的現實場景,只能通過文本中的形象展開想象。我們閱讀徐志摩的《再別康橋》,絕對不可能見到徐志摩看到的夕陽倒影、水底青草,而在閱讀詩歌小冰的作品時,這一切都變為可能。

  雖然詩歌小冰還存在這樣那樣的局限性,但值得注意的是詩歌小冰通過上傳圖片進行詩歌創作,使觀眾在閱讀小冰創作的詩歌的同時,能夠看到程序小冰賴以寫作的“元風景”,為詩歌閱讀帶來了全新的體驗,建構出一種共時的開放的詩歌文本形式。

  數字技術、信息技術、傳播技術的發展,催生了互聯網閱讀、移動閱讀等新興業態,也使得網絡文學成為備受關注的文學新形式。福建師范大學中華文化傳承發展中心尚光一認為,基于新時代文藝美學的視野進行審視,網絡文學作品呈現出與傳統文學大相徑庭的特質,越來越多的年輕讀者對網絡文學精品的呼喚越來越強烈。作為網絡文學最主要形式的網絡小說,在青少年中的影響力,某種程度上已超越了傳統的經典小說作品。

  福建網絡作家眾多,網絡小說創作呈現出強勁的發展后勁,對打造“閩派文藝”品牌有著獨特的作用。就美學特質而言,福建網絡小說特色鮮明、影響廣泛,在內容創意中蘊含著多彩的八閩文化。福建網絡作家在構思和創作中,主動、積極地植入地域符號,以差異化的創作思路,彰顯出福建網絡作家的群體特征。

  有專家認為,福建網絡小說的發展歷經興趣萌芽階段、平臺收費階段、移動閱讀階段,成果斐然。未來,福建網絡小說的價值仍待主流文學界承認,作品質量仍需不斷優化提升,福建網絡作家的寫作技巧亟待進一步提高。要進一步提升福建網絡小說的審美價值,從根本上樹立“閩派網絡小說”這一“閩派文藝”的新品牌。

標簽 - 美學特質,文藝美學,馬克思主義美學,人民性,福建師范大學文學院
網站編輯 - 張旭
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